《索羅斯與泰國金融危機》

                                              --九七年亞洲金融危機

第二節(jié)　奇思異想

    以世界如何運行的總體觀念為武器，索羅斯關注華爾街地區(qū)的時機已經(jīng)成熟。

    “在一定程度上說，我們對于世界的所有觀點都是有缺陷的或彼扭曲了的�！�

    問題在于，那些力圖作股市分析的多數(shù)人已經(jīng)得出結論，說在決定股票價格中必定會有
某種邏輯。這太擾亂人心，更不用說，在市場操作中，想這樣做，會給人大多的承擔風險的
精神壓力。

    同意這種理性思維的人論證說、因為投資者可以完全認識一個公司，所以，每一股的價
值都可以有一個精確的價格。以這種認識為武器，每個投資者就會有理性地自動地行動，當
一大批股種出現(xiàn)的時候，就可以選擇最好的。而且，股票的價格也可以通過估計公司贏利而
保持合理。

    這就是高效率股市假說，也是有關股市運行的最流行的一種理論。這假定了一個完美
的、理性的世界，也假定所有的股票都反映了可得到股息。

    然而，當古典經(jīng)濟學家在講授均衡觀念、假設作出完美的競爭和達到完美的認識時，索
羅斯相信自己理解地更透徹。他認為，在現(xiàn)實世界，從假定完美的認識中可以獲得的任何理
論，都是有缺陷的。在現(xiàn)實世界，買或賣的決定的依據(jù)——不是古典經(jīng)濟學家的理想——而
是人們的期望。并且，在現(xiàn)實世界中，人們對任何事物的認識都是不完全的。

    “我總體地理解事物的主要洞察力在于，在形成對事物的看法時，是不完全理解在發(fā)生
作用。傳統(tǒng)的經(jīng)濟學家以均衡理論為基礎，認為供給和需求是平衡的。但是，如果你意識到
不完全理解發(fā)揮的重大作用，你就會意識到你處理問題所運用的是不均衡理論。

    同樣，在另一個場合，他寫道，他是“沉迷于混亂之中。這便是我怎樣賺錢：在金融市
場中理解革命發(fā)生的過程。”

    在巴島的那些夏天，喬治·索羅斯進行類似壟斷資本的賭博，從此，他完全陷入了金錢
世界。不過，他還時而在知識的王國里自由馳騁，實踐迫使他在倫敦經(jīng)濟學院學習經(jīng)濟學。

    然而，使他失望的是，他發(fā)現(xiàn)這門學問似乎很淺薄。

    教授們想使他相信，經(jīng)濟學是——或者至少力圖成為——一門科學。你可以提出理論和
發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治經(jīng)濟世界的規(guī)律。

    但是，喬治·索羅斯看透了這一切。他得出結論說，如果經(jīng)濟學是一門科學，那么，它
應該是客觀的。也就是說，人們可以不彤響它的活動范圍而觀察它。但是，索羅斯得出結論
說，這是不可能的。

    當人類一畢竟是所有經(jīng)濟活動的中心——缺乏客觀性的時候，經(jīng)濟學家們怎么可能認為
它是客觀性的呢？當同樣是這些人類，從品性來看是包含在經(jīng)濟生活中，不能不影響經(jīng)濟生
活的時候，經(jīng)濟學家們又怎么能認為他們是客觀性的呢？